同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授王偉強：城市更新的低碳問題要看全生命周期

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授王偉強“十四五”規(guī)劃提出，加快轉變城市發(fā)展方式，統(tǒng)籌城市規(guī)劃建設管理，實施城市更新行動，推動城市空間結構優(yōu)化和品質提升。城市更新成為“十四五”期間城市規(guī)劃建設管理的主要工作。

 

與此同時，中國積極主張全球綠色低碳發(fā)展，參與國際碳減排，自“碳達峰、碳中和”目標提出以來，全社會全行業(yè)參與其中，減排目標和路線圖陸續(xù)出爐。面對碳減排的現實挑戰(zhàn)，中國的城市更新行動需要積極探索“雙碳”實現路徑。

 

“城市更新過程中的低碳問題，實際上是對于城市發(fā)展全生命周期的探索。”同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授王偉強在接受澎湃新聞記者采訪時說。

 

好的公共服務配套有利于低碳發(fā)展

 

中國力爭在2030年前實現碳達峰，2060年前實現碳中和，走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質量發(fā)展道路。那么，城市更新如何實現“雙碳”目標？

 

王偉強表示，在生態(tài)文明的視角，城市的有機更新，城市的低碳發(fā)展，城市的可持續(xù)發(fā)展，理念都是一脈相承的。

 

“我們現在談論城市更新時，常常使用有機更新這個詞語。對于大家來說，有機更新的概念是一種城市發(fā)展觀念上的轉變，它把城市看作是一個有機體，有生命的，是鮮活的。既然是有機體，那么在城市的發(fā)展中，就要尊重有機體的生命規(guī)律，我們要向自然學習、向植物學習、向動物學習，要做到人、社會、環(huán)境三者之間可持續(xù)的關系。”王偉強解釋道。

 

城市在過去是增量發(fā)展，而現在要轉向品質的提升，將會強調不大拆大建，項目兼具品質和設計感，實現城市功能和美化，賦能城市肌理和文化創(chuàng)新以及科技創(chuàng)新。

 

王偉強說：“低碳的思想，就是在這樣的生態(tài)文明語境下提出的，也是未來城市發(fā)展的根本主導思想。同時，我們要強調，低碳的城市更新概念并不是指某一個發(fā)展環(huán)節(jié)要低碳，而是包含了整個建筑生命周期和城市全生命周期。”

 

“多層、小高層、高層住宅中，哪一種住宅類型你覺得才最低碳？”王偉強提出了一個很有意思的話題，“從表面上來說，大家一定會覺得多層更加低碳、高層節(jié)約土地。但實際上，根據開發(fā)地塊面積不同，容積率不同，建造住宅標準不同，很多時候很難一概而論?；蛘邠Q句話說，其實他們建設的碳排放差異不大，而長期的運營碳排放才是決定因素。”

 

他又舉了一個例子，中國傳統(tǒng)的木構建筑，住著很冷，需要更多的供暖，能源消耗大，似乎不低碳。但是，中式建筑所有的木料拆下來皆可以重復使用，相對于鋼筋水泥的住宅，它的更新改造又很低碳。

 

王偉強指出，實際城市更新中的低碳融入，最關鍵的不是技術，而是要從城市發(fā)展的全生命周期的角度來理解。建造和拆除這兩頭在一開始就定性了，但是中間的使用周期，也就是城市發(fā)展中各空間、各場景如何利用，如何運營，才決定了低碳與否的差別。

 

“這又要牽涉到一個問題，運營和使用的主體是人，是人的行為方式：你的家庭，你的收入、生活偏好、能源選擇、交通出行、各種服務設施的使用，都會對是否低碳產生影響。”王偉強強調，一個好的公共服務體系，既能滿足高端需求，也能滿足中低端需求，使得各層次居民的生活方式在住區(qū)附近都能夠得到實現，創(chuàng)造一個多樣化的社區(qū)，那么低碳效應自然就能形成。

 

特別是，如果居住區(qū)能夠做到職住平衡，也就是不僅僅是居住，附近還能提供就業(yè)崗位，降低交通出行，又享受多功能的社區(qū)公共服務，將是城市發(fā)展最平衡，最能降低碳排放的做法。

 

將居民幸福指數作為城市更新的最高需求

 

去年最紅的電影之一，莫過于《愛情神話》。王偉強如今已經和幾位同行為徐匯區(qū)天平街道下的建新小區(qū)城市更新項目忙了兩年多了。這塊區(qū)域就和電影中俗稱“上只角”、“梧桐區(qū)”的地方是一樣的。

 

但是王偉強坦言，說起上海大多數人就會想起“梧桐區(qū)”，就覺得城市的面貌應該是街道干凈，兩邊有參天的梧桐樹，環(huán)境愜意，情調優(yōu)雅，這才是上海應該有的面貌。然而，作為上海市歷史風貌保護區(qū)，建新小區(qū)卻也有它的問題，相當多的社區(qū)環(huán)境對居民很不友好。

 

王偉強認為，這么好的地段為什么如此破舊，就是因為沒有考慮到建筑本身也是一個有機體，而對它們長期進行了“七十二家房客壓榨性的使用”，唯有恢復歷史的本來面目，按照當初建筑設計的要求去使用它們，人們才能獲得全新的居住感受。

 

“很多人想到的是進行自上而下的舊改，政府撥款，很方便。如果純粹拆了造、造了賣也很方便。但歷史風貌區(qū)不適合大拆大建。這里是上海文化和歷史的一個縮影，文化和歷史，并不是政府或開發(fā)商或個人的，而是屬于全體上海市民，因此只有通過城市有機更新才最符合它的發(fā)展道路。”王偉強說。

 

不僅僅是這樣一個歷史風貌小區(qū)，上海眾多的市中心老舊片區(qū)都存在這樣相似的問題。王偉強認為，這樣的小區(qū)進行城市更新，第一應制定政策，政府相關部門引導；；第二，需要社會以及全體居民的參與；第三要市場化運作；最后是通過規(guī)劃來挖掘潛在的價值。這樣的更新過程才是可持續(xù)的。

 

“要說在這樣的小區(qū)中推行城市更新有什么困難，關鍵還是精細化管理不足。一個小區(qū)要更新，面臨的困難要素可能高達幾十個、上百個，需要我們分門別類，具有針對性地操作。從居民生活本身來思考他們需要什么，不需要什么，如何能滿足這些需求，或者創(chuàng)造條件地滿足需求。”王偉強表示。

 

換句話說，就是以居民為中心進行城市更新，并且要滲透到生活的各個角落。要將提升居民的幸福指數作為城市更新的最高要求，既要改善居住條件，還要推進高品質公共服務設施建設，創(chuàng)造多元包容和富有親和力的城市公共空間和休閑空間。“這樣的城市更新才是可持續(xù)的，它對整個城市都充滿著友好的態(tài)度。”

 

《愛情神話》中，街角的小皮匠每天都有固定的coffee time，了解社區(qū)的每家每戶，與居民談著家長里短，也是社區(qū)安全監(jiān)控的“街道眼”，卻充滿著城市的情調也充滿著溫馨。

 

王偉強告訴記者，未來，在建新社區(qū)的街道上，像這樣的修鞋鋪、修傘鋪也會保留。這些小店鋪不但能為社區(qū)起到一個安全監(jiān)控的作用，也是都市煙火氣的代名詞。

 

可以想象，當一個城市延續(xù)著本身的整體風貌特色，采用繡花功夫的持續(xù)更新，滿足居民不同的生活需求時，我們的街頭巷尾將處處體現人與人的溫情、人與自然的和諧、人與城市的共融共生，充滿感動，更加美好。