人民日?qǐng)?bào)：助力美麗中國(guó)建設(shè) 不斷深化我國(guó)環(huán)境史研究

習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。”生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，這是被無(wú)數(shù)史實(shí)證明的鐵律。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，人們開始反思人類與自然環(huán)境的關(guān)系。在史學(xué)領(lǐng)域，研究歷史上人類與自然環(huán)境互動(dòng)關(guān)系的環(huán)境史學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，建設(shè)美麗中國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)人民心向往之的奮斗目標(biāo)。我們要適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)大力度推進(jìn)的新形勢(shì)，不斷深化我國(guó)環(huán)境史研究，為美麗中國(guó)建設(shè)提供史學(xué)智慧。

 

20世紀(jì)末本世紀(jì)初，環(huán)境史研究開始被引入中國(guó)，我國(guó)不少學(xué)者撰文介紹環(huán)境史研究的理論與方法，并對(duì)我國(guó)歷史上的一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行探討，取得不少研究成果。近年來(lái)，環(huán)境史研究更是成果迭出，引起學(xué)界廣泛關(guān)注。但從總體來(lái)看，我國(guó)環(huán)境史研究還需要不斷深化。我國(guó)環(huán)境史的學(xué)術(shù)歸屬、學(xué)科定位等學(xué)科基本問(wèn)題還困擾著本領(lǐng)域的不少研究者；實(shí)證研究有待加強(qiáng)，特別是對(duì)于自然景觀、生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生重大變化的近現(xiàn)代環(huán)境史缺乏深入考察；缺乏全國(guó)性的研究學(xué)會(huì)和專門刊物，不利于環(huán)境史研究的深入開展；等等。不斷深化環(huán)境史研究，可以從以下幾方面著力。

　　

注重長(zhǎng)時(shí)段考察。環(huán)境史的研究對(duì)象主要是人類與自然環(huán)境的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，除了地震、火山爆發(fā)、海嘯、臺(tái)風(fēng)等突發(fā)性自然災(zāi)難，諸如土地沙漠化、河道變遷等自然環(huán)境的變化都是緩慢的、漸進(jìn)的。同時(shí)，人類為了生存和發(fā)展，不僅會(huì)適應(yīng)自然環(huán)境，還會(huì)對(duì)某些自然環(huán)境加以改造，這種改造也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?？梢?，自然環(huán)境的變化、人類與自然環(huán)境之間的互動(dòng)都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，研究環(huán)境史必須注重長(zhǎng)時(shí)段考察。只有從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)審視人類與自然環(huán)境的關(guān)系，才能形成一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)。我國(guó)歷史悠久，傳世文獻(xiàn)汗牛充棟，數(shù)千年不曾中斷的文獻(xiàn)記錄包含著極其豐富的環(huán)境史信息，這為我們從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)認(rèn)識(shí)人類與自然環(huán)境的關(guān)系、推進(jìn)環(huán)境史研究提供了大量史料，是我們研究中國(guó)環(huán)境史的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。我們要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真梳理我國(guó)自然環(huán)境從古至今演變的脈絡(luò)、特征，建立宏觀敘事框架，為構(gòu)建中國(guó)特色環(huán)境史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系奠定基礎(chǔ)。

　　

注重從區(qū)域環(huán)境史切入。我國(guó)幅員遼闊，各區(qū)域地形、氣候、物種等存在較大差異，自然環(huán)境與各區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系也各不相同。因此，研究我國(guó)環(huán)境史需要從區(qū)域環(huán)境史切入，關(guān)注特定區(qū)域自然環(huán)境的變遷以及人類與自然環(huán)境的互動(dòng)，揭示特定區(qū)域自然環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。離開對(duì)一個(gè)個(gè)區(qū)域的研究，僅僅從宏觀上討論，環(huán)境史研究就難以深入。目前，我國(guó)區(qū)域史研究成果較多，但區(qū)域環(huán)境史研究成果還不多，從區(qū)域環(huán)境史切入是深化我國(guó)環(huán)境史研究的重要路徑。需要指出的是，區(qū)域環(huán)境史研究應(yīng)處理好微觀與宏觀的關(guān)系，避免碎片化。這就要求研究者在深入?yún)^(qū)域之后還應(yīng)善于跳出區(qū)域，將區(qū)域環(huán)境史中具有普遍性的要素提煉出來(lái)，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)以小見大。同時(shí)，要善于將不同區(qū)域環(huán)境史納入中國(guó)環(huán)境史這一整體框架內(nèi)進(jìn)行綜合探討，從宏觀上整體把握我國(guó)自然環(huán)境變遷的脈絡(luò)，把握人類與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。

　　

注重多學(xué)科協(xié)同配合。環(huán)境史的研究對(duì)象十分復(fù)雜，研究范圍極為廣泛，除了歷史學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、農(nóng)學(xué)、歷史地理學(xué)、考古學(xué)等基本學(xué)科，還涉及民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、氣候?qū)W、地貌學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科。正如英國(guó)學(xué)者伊懋可所說(shuō)的，環(huán)境史“并非是全新的”，環(huán)境史所關(guān)注的生態(tài)系統(tǒng)諸多要素已經(jīng)或多或少地被其他學(xué)科研究過(guò)。就我國(guó)環(huán)境史研究而言，早在20世紀(jì)30年代，自然科學(xué)領(lǐng)域的一批地質(zhì)學(xué)家、氣象學(xué)家就從我國(guó)不同時(shí)期的地貌、河流、湖泊、水文、氣候等入手，探究我國(guó)自然環(huán)境的變遷。不斷深化我國(guó)環(huán)境史研究，必須以創(chuàng)新思維打破各個(gè)學(xué)科之間的壁壘，吸納不同學(xué)科的理論與方法，融合不同學(xué)科的研究范式，推動(dòng)環(huán)境史研究實(shí)現(xiàn)更高水平發(fā)展，努力形成一門理論體系完整的獨(dú)立學(xué)科。這對(duì)環(huán)境史研究者提出了很高要求，需要研究者增強(qiáng)多學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備、提高多學(xué)科研究能力。對(duì)于重大環(huán)境史研究課題，應(yīng)組織相關(guān)學(xué)科的研究者共同參與，發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在協(xié)同配合中推出高質(zhì)量研究成果。

　　

注重走向田野。環(huán)境史是一門實(shí)證性學(xué)科，需要研究者在把握宏觀理論的同時(shí)注重實(shí)證研究。注重實(shí)證研究，一個(gè)重要方面就是走向田野，把開展田野調(diào)查作為推進(jìn)環(huán)境史研究的重要路徑。研究環(huán)境史，不能只是在歷史文獻(xiàn)中尋找證據(jù)，還應(yīng)去更廣袤的大地上發(fā)現(xiàn)歷史。研究者應(yīng)積極深入其所研究的區(qū)域，通過(guò)探測(cè)、訪談、觀察等一系列實(shí)地活動(dòng)，搜集實(shí)物資料、口述史料等非文字史料，將其與相關(guān)文獻(xiàn)記載結(jié)合起來(lái)，相互印證、相互補(bǔ)充，對(duì)該區(qū)域的環(huán)境史問(wèn)題進(jìn)行深入研究。比如，在田野調(diào)查過(guò)程中，研究者可以通過(guò)了解當(dāng)?shù)孛癖姷男睦?、?xí)俗和民間信仰等探究環(huán)境變遷的歷史。隨著環(huán)境史研究的日益深入，田野調(diào)查工作也變得越來(lái)越重要，它可以彌補(bǔ)相關(guān)文獻(xiàn)記載的缺失和不足，更深入地探究自然環(huán)境變遷的成因。這是當(dāng)下環(huán)境史研究需要著力加強(qiáng)的工作。