錢穎一 | 理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

　　 

1. 經(jīng)濟(jì)增速新常態(tài)

 

　　

中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，最明顯的標(biāo)志是增速下降，2015年降到了7%以下。關(guān)于中國(guó)潛在增長(zhǎng)率的爭(zhēng)論有很多細(xì)節(jié)，經(jīng)濟(jì)學(xué)者觀點(diǎn)不一致，中間相差一個(gè)百分點(diǎn)，兩個(gè)百分點(diǎn)，甚至三個(gè)百分點(diǎn)。我今天不對(duì)這中間的差別做解釋，而是想說(shuō)，基于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，大家有不少共識(shí)。

　　

這個(gè)共識(shí)就是資源的稀缺性與報(bào)酬遞減的一般規(guī)律。由此推出，一個(gè)國(guó)家的潛在增長(zhǎng)率與該國(guó)的人均GDP水平呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。所有的國(guó)家都一樣，沒(méi)有例外。正是因?yàn)楦F國(guó)的潛在增長(zhǎng)率高于富國(guó)，所以就會(huì)出現(xiàn)追趕效應(yīng)。如果我們把人均GDP的水平分為低收入、低中等收入、中等收入、高中等收入、高收入，就可以大致對(duì)應(yīng)潛在增長(zhǎng)率為高增長(zhǎng)、中高增長(zhǎng)、中增長(zhǎng)、低中增長(zhǎng)、低增長(zhǎng)。當(dāng)然這是潛在的增長(zhǎng)率，并不意味著一定可以實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)是需要條件的，比如改革開(kāi)放就是重要條件，和平環(huán)境也是重要條件。

　　

不過(guò)，從這里我們馬上就可以推導(dǎo)出，拿中國(guó)的增長(zhǎng)率與美國(guó)的增長(zhǎng)率去比較毫無(wú)意義，因?yàn)椴皇窃谕粋€(gè)發(fā)展階段。同樣，拿今天中國(guó)的增長(zhǎng)率與今天印度的增長(zhǎng)率去比較，意義也不大，因?yàn)橛《鹊娜司鵊DP相當(dāng)于20年前的中國(guó)，即20世紀(jì)90年代的中國(guó)。類似的，拿今天中國(guó)的增長(zhǎng)率與20年前中國(guó)的增長(zhǎng)率比較也沒(méi)有什么意義。

　　

2015年中國(guó)的人均GDP為8000美元，是美國(guó)的1/7。如果按照購(gòu)買力平價(jià)（PPP），中國(guó)的人均GDP是美國(guó)的1/4。但是，無(wú)論是用匯率衡量，還是用PPP衡量，中國(guó)在今天的人均GDP仍然略低于世界平均水平。因此，說(shuō)中國(guó)是中等收入國(guó)家，是恰如其分的。這也說(shuō)明，中國(guó)的潛在增長(zhǎng)率，雖然不如印度了，但是比發(fā)達(dá)國(guó)家要高得多。

　　

這背后的原因是報(bào)酬遞減規(guī)律，是資源的稀缺性。人口結(jié)構(gòu)是明顯的因素。勞動(dòng)力是一個(gè)稀缺資源。中國(guó)從2011年起勞動(dòng)力占人口比例開(kāi)始下降，從2012年開(kāi)始勞動(dòng)力絕對(duì)數(shù)開(kāi)始下降。所以，僅僅看人均收入與美國(guó)的差距還不夠，還得看其他資源的限制，比如人口結(jié)構(gòu)就是一個(gè)重要的限制。中國(guó)今天與日本在20世紀(jì)五六十年代的人口結(jié)構(gòu)是不同的。這從可觀察到的數(shù)據(jù)，比如工資水平增長(zhǎng)上，就可以看到。過(guò)去幾年中國(guó)的工資增速超過(guò)GDP增速，使得勞動(dòng)收入占GDP的比重持續(xù)上升，當(dāng)然是從很低的水平開(kāi)始上升的。這在全球是非常獨(dú)特的，因?yàn)樵谄渌麕缀跛袊?guó)家，近年來(lái)勞動(dòng)收入占GDP比重都在下降，資本收入占比則在上升。為什么中國(guó)與眾不同？很重要的原因是人口結(jié)構(gòu)的變化。

　　

再看整體的投資回報(bào)率。在2007年之前，我們的投資回報(bào)率比較正常，但是自此以后就一直在下降。這背后的原因包括市場(chǎng)中的扭曲嚴(yán)重，比如過(guò)剩產(chǎn)能等。當(dāng)然，根本原因還在于體制改革沒(méi)有到位。這些都是造成報(bào)酬遞減的因素。最后反映在整體效率的下降，就是全要素生產(chǎn)率的下降。

　　

用最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)看增長(zhǎng)：短期是刺激政策，它直接影響消費(fèi)、投資和凈出口；中期是結(jié)構(gòu)性改革，它影響供給側(cè)，影響市場(chǎng)效率；長(zhǎng)期是創(chuàng)新，它改變生產(chǎn)方式。下面我著重講中期和長(zhǎng)期這兩個(gè)方面。

 

　　

2. 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

 

　　

現(xiàn)在討論供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革很多，但是有一個(gè)非常值得注意的問(wèn)題，就是我們?nèi)菀装呀Y(jié)構(gòu)性改革等同于結(jié)構(gòu)調(diào)整。結(jié)構(gòu)性改革不等于結(jié)構(gòu)調(diào)整。結(jié)構(gòu)調(diào)整的主語(yǔ)是什么？如果是政府，是通過(guò)政府的行政手段來(lái)調(diào)整，那就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思路。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下叫有計(jì)劃、按比例，比例就是指結(jié)構(gòu)比例，如果結(jié)構(gòu)比例不對(duì)，就要按比例來(lái)調(diào)整。結(jié)構(gòu)調(diào)整的主語(yǔ)如果是市場(chǎng)，那么結(jié)構(gòu)調(diào)整就應(yīng)該是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，而不是政府調(diào)控的工具。這里的關(guān)鍵是要區(qū)分機(jī)制與結(jié)果。結(jié)構(gòu)性改革的關(guān)鍵，運(yùn)用剛才講的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就是繼續(xù)開(kāi)放，把激勵(lì)搞對(duì)，讓市場(chǎng)起作用，就是要糾正激勵(lì)扭曲，糾正市場(chǎng)扭曲。究竟什么是合適的結(jié)構(gòu)比例？這要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，根據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況，還要根據(jù)全球經(jīng)濟(jì)情況共同決定。這不是我們看比例能看出來(lái)的。

　　

這個(gè)話題因?yàn)槠薏荒芫唧w展開(kāi)。但是我想說(shuō)，哪怕運(yùn)用一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基本知識(shí)，我們就能分辨出正確的思路與不正確的思路。這里既有理論問(wèn)題，也有政策問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與結(jié)構(gòu)調(diào)整之間的重要差別，是理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革精髓的起點(diǎn)。

 

　　

3. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力：創(chuàng)新

 

　　

創(chuàng)新被上升到國(guó)家戰(zhàn)略，特別是“雙創(chuàng)”的提出，即“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，把創(chuàng)新從過(guò)去的從上到下，擴(kuò)展到從下到上。這兩類創(chuàng)新在世界各國(guó)都存在。從上到下是利用國(guó)家的力量，在美國(guó)也有，比如造原子彈，比如登月。但要是從數(shù)量和影響范圍來(lái)講，歷史證明，還是從下到上的創(chuàng)新更為根本。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主費(fèi)爾普斯（Edmund Phelps）的書(shū)《大繁榮》，就專門記錄了西方國(guó)家中草根創(chuàng)新的歷史。其實(shí)，“雙創(chuàng)”也是基于哈耶克關(guān)于分散信息和分散知識(shí)的使用。

　　

我們所在的這個(gè)地方，北京海淀中關(guān)村清華科技園，就是一個(gè)在創(chuàng)新領(lǐng)域非常令人矚目的地方。清華經(jīng)管學(xué)院在2013年4月創(chuàng)辦的“清華x—空間”（Tsinghua x-lab）就在這棟樓隔壁的B座。創(chuàng)新是增長(zhǎng)模型中唯一的變量，具有如此大的潛力，也具有如此大的不確定性。它讓你對(duì)很多問(wèn)題的回答都充滿了多種可能。比如我們經(jīng)常問(wèn)，世界上的資源能支持中國(guó)這樣的大國(guó)崛起嗎？能像美國(guó)那樣每家都擁有汽車嗎？我們的思路是在給定現(xiàn)有技術(shù)下的思路。給定這些技術(shù)，你可以說(shuō)中國(guó)這么多人，每個(gè)人能源消費(fèi)這么多，是不可能承受的。但是這里最大的不確定因素就是創(chuàng)新。創(chuàng)新可以節(jié)省能源，創(chuàng)新可以不使用傳統(tǒng)能源。再比如，我們問(wèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)公平的影響是什么？創(chuàng)新到底是使窮人受益多，還是使富人受益多？在過(guò)去這一百年間，我想創(chuàng)新使得窮人生命的延長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于富人生命的延長(zhǎng)。創(chuàng)新也使得智能手機(jī)這一在幾年前還是很貴的產(chǎn)品變得如此便宜，不僅中國(guó)的一般百姓，而且包括非洲的窮人，都能使用。感謝我們的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者，能用1/10的價(jià)格，或者1/6的價(jià)格（人家是用美元標(biāo)價(jià)，我們可以按同樣的數(shù)字用人民幣標(biāo)價(jià)）生產(chǎn)出來(lái)。所有這些都使得創(chuàng)新的成果不僅僅由少數(shù)人享受，而是更多人可以享受。

　　

關(guān)于創(chuàng)新，我講兩個(gè)看法。第一，如果相信經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的話，就要相信創(chuàng)新在不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)體中有不同的意義。我們可以把經(jīng)濟(jì)體分成三類：第一類是發(fā)達(dá)國(guó)家，它們處在技術(shù)前沿，唯一的增長(zhǎng)模式就是靠創(chuàng)新才能維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第二類是窮國(guó)，它們遠(yuǎn)離技術(shù)前沿，但可以靠模仿，靠資源動(dòng)員來(lái)獲得高增長(zhǎng)。中國(guó)在過(guò)去的30年，印度在今天，都是這種情況。我想強(qiáng)調(diào)的是，還有第三類，即中等收入國(guó)家，也就是中國(guó)目前的發(fā)展階段。中等收入國(guó)家既不同于發(fā)達(dá)國(guó)家，也不同于窮國(guó)，它們處在中間狀態(tài)。一方面，相比發(fā)達(dá)國(guó)家，資源動(dòng)員還有空間；另一方面，相比窮國(guó)，創(chuàng)新變得更加重要。中國(guó)目前就是處在這一中間階段。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的判斷，但是會(huì)幫助我們找準(zhǔn)自己的方位。

　　

第二，創(chuàng)新在中國(guó)有一個(gè)特殊的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新通常強(qiáng)調(diào)從0到1，但最近我在幾次講話中都強(qiáng)調(diào)從1到N。這里有兩個(gè)原因：一是N在中國(guó)是個(gè)巨大的力量，N是近14億。二是從1到N并不只是簡(jiǎn)單模仿，中間有很多學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新。中國(guó)很多成功的新經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)，就是從1到N過(guò)程中創(chuàng)新的典范。

　　

這就是我用基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)。經(jīng)濟(jì)增速下降的基本原因是正常的，由于資源的稀缺性和報(bào)酬遞減規(guī)律。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要性是要繼續(xù)開(kāi)放，把激勵(lì)搞對(duì)，讓市場(chǎng)起作用，而結(jié)構(gòu)調(diào)整是結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力是創(chuàng)新，熊彼特對(duì)創(chuàng)新的定義就是改變生產(chǎn)方式，產(chǎn)生新產(chǎn)品，它是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的最終力量?！?nbsp;

　　

最后我想借用凱恩斯的這段話來(lái)結(jié)束本文：

　　

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究似乎并不需要任何極高的特殊天賦。與更高深的哲學(xué)或純科學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是……一門極其容易的學(xué)科嗎？它是一門極其容易的學(xué)科，但這個(gè)學(xué)科中很少有人能出類拔萃。這個(gè)悖論的解釋也許在于杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該具有各種罕見(jiàn)天賦的組合。他應(yīng)該同時(shí)是數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家和哲學(xué)家，但是在某種程度上，他必須懂得符號(hào)，并用文字將其表達(dá)出來(lái)。他必須用一般性來(lái)深入思考特殊性，并同時(shí)觸及抽象與具體。他必須根據(jù)過(guò)去、研究現(xiàn)在、為了未來(lái)。沒(méi)有人的本性和人的制度會(huì)超出他的考慮的范圍。他必須既是有目的的同時(shí)又是超脫的，要像藝術(shù)家一樣超然而不流俗，但有時(shí)又要像政治家一樣務(wù)實(shí)。

　　

這段話概括了凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的期望。理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就是讓我們能夠用非常根本的、簡(jiǎn)單的原理來(lái)理解那些非常高深的學(xué)問(wèn)，并且解釋看上去非常復(fù)雜的現(xiàn)象。它既是容易的，但是也需要各種天賦的組合。