吳衛(wèi)星：環(huán)境權(quán)的中國生成及其在民法典中的展開

 

基于前述我國司法實務(wù)中“相鄰權(quán)請求型”與“侵權(quán)損害賠償型”進路存在的局限性,筆者認為可以通過民法典的制定將環(huán)境權(quán)予以類型化,從而有助于澄清環(huán)境權(quán)的內(nèi)涵與外延,也有利于進一步指導(dǎo)和規(guī)范司法實踐。21世紀的中國民法典必然要對當今中國的生態(tài)文明和綠色發(fā)展理念予以回應(yīng),民法典的“綠化”勢在必行。這種“綠化”就需要面對環(huán)境權(quán)的議題,即環(huán)境權(quán)在民法典中有何地位?環(huán)境權(quán)是否以及如何規(guī)定于民法典之中?雖然三十多年來中國環(huán)境權(quán)理論研究并未有一統(tǒng)江湖的定論,形成了最廣義環(huán)境權(quán)說、廣義環(huán)境權(quán)說和狹義環(huán)境權(quán)說等各種學(xué)術(shù)主張。但是,基本共識仍然是存在的,狹義環(huán)境權(quán)(自然人對于良好環(huán)境的生態(tài)性、實體性的權(quán)利)大致是環(huán)境權(quán)提倡者都能接受的“公約數(shù)”。如前所述,無論是在立法還是在司法實踐中,環(huán)境權(quán)及其子權(quán)利(環(huán)境安寧權(quán)、景觀權(quán)等)也已獲得一定程度的承認和保護。筆者認為,環(huán)境權(quán)是我國正在浮現(xiàn)或者正在生成中的權(quán)利,民法典也應(yīng)當有所作為,在人格權(quán)、物權(quán)等部分應(yīng)當對環(huán)境權(quán)的內(nèi)容有所體現(xiàn)。進而言之,環(huán)境權(quán)的內(nèi)容應(yīng)當通過以下三個方面在民法典中予以體現(xiàn)和展開。

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