白重恩：建設(shè)生態(tài)文明和踐行“兩山”理念的產(chǎn)業(yè)基石

產(chǎn)業(yè)是與人類文明形態(tài)共同演變的社會分工的產(chǎn)物。一個新的文明必然伴隨著一個新的產(chǎn)業(yè)興起。農(nóng)業(yè)支撐了農(nóng)耕文明，工業(yè)支撐了工業(yè)文明。當前，人類文明已經(jīng)步入建設(shè)生態(tài)文明的新時代。作為一種新興文明形態(tài)，生態(tài)文明需要什么樣的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式來支撐，是當前理論界迫切需要回答的重大時代課題。以三次產(chǎn)業(yè)分工為主體的傳統(tǒng)經(jīng)濟體系形成于工業(yè)文明時期，主要以人類自身勞動創(chuàng)造為價值源泉，以滿足當代人的需求和人類經(jīng)濟福祉為價值導(dǎo)向，以高生產(chǎn)力、高效率、高消耗、高污染為基本特征，支撐人類社會生產(chǎn)力空前發(fā)展、物質(zhì)生活極大豐富的同時，也已經(jīng)、正在并將繼續(xù)對我們共同的地球家園產(chǎn)生了嚴重的生態(tài)環(huán)境影響。全球生態(tài)赤字不斷擴大、氣候變化日益加劇、生物多樣性持續(xù)降低，促使經(jīng)濟稀缺模式發(fā)生了根本性的改變，自然資本和生態(tài)產(chǎn)品的稀缺性日益凸顯，以三次產(chǎn)業(yè)為主體的傳統(tǒng)經(jīng)濟體系已不能滿足生態(tài)文明時代的發(fā)展需要。

 

在此背景下，王金南研究員開創(chuàng)性地提出生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)這一新概念，將其定義為實現(xiàn)人與自然和諧共生，以生態(tài)資源為核心要素，從事生態(tài)產(chǎn)品保護、生產(chǎn)、開發(fā)、經(jīng)營、交易等經(jīng)濟活動的產(chǎn)業(yè)集合。其本質(zhì)是基于全新的經(jīng)濟稀缺模式，視自然生態(tài)系統(tǒng)為核心價值創(chuàng)造者并將其納入生產(chǎn)、分配、交換、消費等現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟體系，以增進人與自然的可持續(xù)福祉為根本價值導(dǎo)向，圍繞增值自然資本、厚植生態(tài)產(chǎn)品、實現(xiàn)生態(tài)價值形成的經(jīng)濟部門。這一新概念涉及人類價值觀的重塑、生產(chǎn)體系的徹底變革，是對傳統(tǒng)經(jīng)濟體系的改造和擴充。這一產(chǎn)業(yè)是支撐生態(tài)文明建設(shè)的基石產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展是促進生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生的根本之道?？梢哉f，生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的提出和發(fā)展具有劃時代的意義。

 

《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》一書凝結(jié)了王金南研究員團隊多年對“兩山”理論的探索成果。我有幸見證了王金南從提出生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)到學(xué)術(shù)專著出版的整個過程。早在2017年，王金南在《“綠水青山就是金山銀山”理論內(nèi)涵及其實現(xiàn)機制創(chuàng)新》一文中就率先提出把“綠水青山”作為第四產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的學(xué)術(shù)觀點。2020年8月，在“綠水青山就是金山銀山”理念提出15周年理論研討會上，王金南第一次相對完整地提出基于生態(tài)產(chǎn)品服務(wù)的第四產(chǎn)業(yè)的概念。2021年6月，王金南院士牽頭聯(lián)合中國科學(xué)院、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等研究單位和專家，組建了生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)研究專家組，成立了生態(tài)產(chǎn)品與自然資本聯(lián)合實驗室，相繼發(fā)表了《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)理論與發(fā)展框架研究》和《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)發(fā)展指標體系設(shè)計及其應(yīng)用》兩篇重要文章，得到了學(xué)術(shù)界一些同行的高度認同，也引起了決策管理部門的高度關(guān)注。在2021年昆明召開的聯(lián)合國生物多樣性締約方第15次大會(COP12)生態(tài)文明論壇上，王金南倡議全球大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)，擴展全球自然資本和生態(tài)財富，提升生物多樣性的主流價值。因此，《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》的出版，標志著王金南對生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的思考走向成熟，理論框架和實踐體系初步形成。

 

《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》立足于生態(tài)文明建設(shè)的時代背景，基于“兩山”理念的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)新實踐，以獨特的產(chǎn)業(yè)視角，分10個章節(jié)，洋洋灑灑70萬字，系統(tǒng)論述了生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的提出背景、基本原理、實踐基礎(chǔ)、體系框架、價值核算、供給需求、交易機制、產(chǎn)業(yè)模式及發(fā)展政策體系，明確了生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)的概念內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)特征，界定了產(chǎn)業(yè)分類及范圍，分析了產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展機制，立意之高遠、蘊涵之深刻、內(nèi)容之豐富、分析之全面、邏輯之完整，令人嘆為觀止，不僅回答了為什么要發(fā)展生態(tài)第四產(chǎn)業(yè)、什么是生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)，還探討了如何培育發(fā)展生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)，具有極強的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，對于深入踐行“兩山”理念，推動生態(tài)文明建設(shè)具有很高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

 

《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》融合了大量前沿理論與豐富實踐。生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)是跨學(xué)科、交叉性的全新領(lǐng)域，融合了生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、資源經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科前沿理論和中國語境下的“兩山”理論。同時，該書也援引了國際組織、國家部委及地方層面關(guān)于推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的大量最新實踐案例，如國家生態(tài)文明試驗區(qū)、生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制試點、“綠水青山就是金山銀山”創(chuàng)新基地等?？梢哉f，生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)理論產(chǎn)生于實踐，從散點的實踐上升為系統(tǒng)的理論，以期更好地服務(wù)于實踐，是理論和實踐結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強的前瞻性和指導(dǎo)性。

 

總之，《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》是生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)領(lǐng)域的標志性研究成果，開辟了一個令人振奮的研究領(lǐng)域，奠定了一個全新領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)，也指明了未來的研究和實踐方向，具有廣闊而豐富的理論和實踐探索空間。我相信，《生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)：理論與實踐》的出版，將會引領(lǐng)政產(chǎn)學(xué)界探索研究和實踐生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)乃至生態(tài)經(jīng)濟體系的新熱潮。在社會各界的共同努力下，推動生態(tài)產(chǎn)品第四產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為建設(shè)生態(tài)文明的基石產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)和普惠產(chǎn)業(yè)，為人類及自然的可持續(xù)福祉做出新的貢獻。

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作者簡介：白重恩，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長、弗里曼經(jīng)濟學(xué)講席教授，長期致力于發(fā)展與轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)、組織與激勵經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟等領(lǐng)域的研究。